今天是中元节。
百鬼夜行，走在路上，得分外小心。普通人不似法师、天师、道士，身上充斥着灵力和洪荒之力，万一不幸遇到了鬼，千万别慌！悬疑君教你四个方法，保准能降伏妖魔鬼怪。
骗鬼
在鬼怪面前，人类是弱势群体。鬼怪有神通，有力量，甚至智慧亦如常人。不是道士、和尚等专业人员，碰到了鬼怪，想要全身而退，难得很。当然，也有一些耿直的鬼怪，遇到头脑灵活的人，吃了大亏。
人骗鬼的故事，干宝的《宋定伯捉鬼》已经为人们所熟知。宋定伯就是先用言语稳住了鬼，然后使计让鬼变成羊，换成酒钱。清朝时期，一名周先生，也和宋定伯一样，用智慧制服了鬼怪。
这位周先生，好酒。有一日，他喝得醉乎乎，便往家里走。路过一家亭子，忽然听见有人叫他。他张开眼睛一看，只见一个影影绰绰的人影。人影问他去哪儿？周先生听他声音，知他非人，而是鬼。周先生便说出了地点。鬼说，正好我也去那边，我们一块去吧。
与鬼同行，十分危险。周先生胆子大，喝了酒，身体疲惫。于是，他心生一计，便提议：从亭子里到那边去，有十里路。你先背我走四里路，我再背你走六里路，这样轻松一点。鬼欣然同意，没想到，鬼背完四里路，还没有享受到服务，周先生便大声呼唤，叫人过来捉住了鬼。
吓鬼
1984年，林正英主演过一部电影，叫做《人吓鬼》。故事讲得是戏班里的一个小伙子喜欢扮鬼吓人，不料却碰到了真鬼，引发出一段嬉闹惊险的故事来。
这部电影并不算是真正意义上的人吓鬼。真正意义的人吓鬼，在古典笔记小说中，很是常见。人死为鬼，鬼生活在阴气重的地方。阴阳相对，所以鬼怕正气之人。《子不语》中有《陈清恪吹气退鬼》一文，说得正是用体内洪荒之力退鬼的故事。
陈清恪年轻时期，去朋友家喝酒。那朋友贫穷，喝到一半，酒没了，就出去买酒。朋友刚走，就有一个漂亮的妇人在门外张望，穿得破破烂烂，不敢进门。刚开始，陈清恪以为是朋友老婆避客，不敢进来，于是就侧着身子坐着。
妇人是吊死鬼，正在寻找替死鬼。朋友老婆刚与丈夫吵架，本来生活就困难，老公还不知节制，心中闷闷不乐，起了寻死的念头。吊死鬼趁机迷惑她自杀。
正在吊死鬼要成功的时候，被陈清恪发现了。到嘴的鸭子飞走了，吊死鬼心里气，就张口朝着陈清恪吹气。这气，仿若冷风袭来。陈清恪心想，难道我就没有气？然后鼓气相吹，一吹，那吊死鬼身上就穿了一个洞，洞逐渐扩大，顷刻之间就不见了。
陈清恪身上有正气，吹出来的气为鬼所畏惧。鬼怕正气，故而正直之人一声吼，鬼都要退避三舍。鬼也怕官差。远远见到了，也会慌忙躲避。其实，官差的权力只能管辖阳间，为什么鬼会怕呢？也许，这是古人对官差一个美好愿景。除此之外，鬼还怕人拼命。
只不过，陈清恪与吊死鬼斗气，他的肺活量该有多大？可见，想要自己降伏鬼怪，还得勤快地锻炼身体。
捉鬼
和尚、道士属于捉鬼专业人才，一般难以出动。况且到明清之时，地府里的鬼怪犹如人类社会，经过一轮“人口大爆炸”，鬼怪众多，捉不过来。有些不那么凶狠的鬼，就不必出动高等人才，自己动手就可以了。
人捉鬼，得力气大。一身蛮力，敢把皇帝拉下马，莫说鬼怪了。《子不语》里记载着颇多大力捉拿鬼怪的故事，卷六有一则《钉鬼逃脱》：
有一名衙役，名叫殷乾，捕贼很有名，常常躲在隐僻之处，以此捉贼。一日，他见到有吊死鬼在害妇女，大声呼唤，破窗而入，救了人。妇女家人很感谢他，好酒好肉招待着。
酒足饭饱之后，已经是凌晨，殷乾原路返回家。走着走着，背后忽然一阵簌簌声，回头一看，原来是那只吊死鬼，拿着绳子，正准备报仇呢。鬼说：“我去取那妇人的命，与你何关，却来破坏我的好事？”于是，就张着双手来捆缚殷乾。
好在殷乾身体一直很好，力气也大。跟鬼搏斗，不吃亏。他越战越勇，吊死鬼渐渐力竭。殷乾抱住鬼不放手，口中喃喃直骂。天亮之后，人看到他抱着一块腐朽的木头。原来，这就是鬼的真身，或藏身之所。殷乾就这样把鬼给降伏了。不过，在后来，鬼也通过小伎俩，逃脱了。
身体强壮之人，受到崇拜，并非是孤例。在中国，这些身强体壮的人，降伏的只是鬼。而在《创世纪·以色列》一节中，雅各就通过与上帝摔跤——两人缠斗到天亮时分——战胜了神，得到了福分。
养鬼
养鬼，比较常见的说法是养小鬼。婴孩死后，尸体被人拿去，供奉灵魂，是茅山道术的一种。养小鬼最初是为了积德行善，让婴儿早日投胎。但现在往往会有心术不正之人，利用小鬼来谋财害命。养小鬼的形成，应该是受到苗寨蛊术的影响。
也有真正养鬼的，两人的关系还不差，成为铁哥们。《聊斋》里有《王六郎》一文，说的是一名渔民，天天给酒水鬼王六郎喝，互诉衷肠，成为好朋友。
王六郎这鬼，心地善良，不忍害人，因此受到了阎罗的赏识，让他当了一名城隍。当官之后，也不忘好友，两人友情感人。和渔民与王六郎情况相近的，还有一些鬼和书生成为好友，互相探讨学问，吟诗作对。
他们的关系，是平等的朋友关系。真正有供养关系的，甚至与鬼形成利益联盟的，在林正英的电影《灵幻先生》中有出现过。吴耀汉饰演的茅山道士带着两只鬼，在大富人家里骗吃骗喝。两只鬼，分别名叫大宝、小宝，与道士的关系很好。
鬼没有形体，形象不怎么变，可人养的鬼会生长么？这个问题，周作人在一篇《鬼的生长》里作过研究。有些小孩儿早早离世之后，在地狱里生活，也会如在阳间一样，慢慢成长。
鬼有生长，自有消亡。但鬼消亡却不是如人类一样，生老病死，而是外力的介入。
人与鬼，不是截然的对立。两者之间有激烈的斗争，也有似水的柔情。人与鬼，不过是社会里的两张面孔。
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